"Sa se topeasca carnea pe tine ca lumanarea", Dimitrie Cantemir
"Sa se aleaga praful si pulberea de capu-ti",Dimitrie Cantemir
"O, Hameleon, Hameleon, jiganie spurcata, Hameleon, o, puterile ceresti cate vapsele ai pe piele, atatea pedepse sa-si dea supt piiale", Dimitrie Cantemir
"Pe tine cadavru spoit cu unsoare, te blestem sa te-mputi pe picioare"
"Pe tine cadavru spoit cu unsoare/ Te blestem sa te-mputi pe picioare/ Sa-ti creasca maduva, bogata si larga/ Umflata-n sofale, mutata pe targa...", iata o parte din Blestemul lui Tudor Arghezi.
Dar nici Eminescu nu a ocolit blesteme in versurile sale. "Decat o viata moarta, un negru vis de jale/ Mai bine stinge, Doamne, viata natiunii mele/ Decat ca soarta oarba din chin in chin s-o poarte/ Mai bine-atinge-i fruntea cu vantul marei moarte", sunt cateva din versurile poeziei Muresianu de Eminescu.
domnitorul Moldovei, Stefan cel Mare, a lasat unul din cele mai teribile blesteme. Acest blestem este pentru acela sau aceia care vor strica ceea ce a facut el. Este vorba de Manastirea Dobrovat, ultima sa ctitorie, careia ii inchina 3 sate. "Iar cine vrea sa strice aceasta, unul ca acela sa fie blestemat de Dumnezeu si Mantuitorul nostru Iisus Hristos si de Preacurata lui Maica, si de 4 sfinti evanghelisti si de sfintii verhovnici apostoli Petru si Pavel si de ceilalti si de cei 318 sfinti parinti purtatori de Dumnezeu de la Nicheea, si de toti sfintii care din veac au placut lui Dumnezeu, si sa fie asemenea lui Iuda si blestematului Arie....", asa incepe hrisovul domnesc prin care sunt daruite trei sate Manastirii Dobrovat pentru a preveni pe cei care ar fi indraznit sa rupa dania domneasca. Dar si mitropolitii au dat tot felul de blesteme, cum ar fi blestemul mitropolitului moldovean Iacov Stamati, in anul 1796, ba chiar si al mitropolitului Veniamin Costache. Cartile de blestem isi faceau efectul, cei blestemati cadeau in nebunia magiei cuvintelor blestemului.
Atunci când un bărbat/femeie doreşte să pună un blestem
asupra altei persoane, procedeul este următorul:
– În mijlocul unei foi albe de hârtie, carton, pânză, se
aşează fotografia, portretul, schiţa persoanei asupra căreia se aruncă
blestemul. Este foarte important ca numai persoana duşmănită să apară pe
aceasta.
– Cel ce iniţiază blestemul trebuie să scrie cu propria mână
următoarea incantaţie pe suportul de hâtie, astfel încât scrisul să treacă de
pe partea albă pe fotografie şi iar pe suport.
Incantaţia este următoarea:
Atunci când un bărbat/femeie aruncă blestemul asupra unui
bărbat:
Zei ai Infernului, prin această ofrandă vă conjur să fiţi
martorii acestui blestem. Prin vrerea voastră îl blestem pe… (numele şi
prenumele celui blestemat). Fie ca penisul să i se usuce. Fie ca oasele să îi
putrezească. Fie ca el să îşi vadă familia înnecându-se cu propriul lor sânge.
Zei ai Infernului, vă ofer vouă măruntaiele lui, gura lui, respiraţia lui,
cuvintele lui, mâinile, ficatul, inima, stomacul lui. Zei ai Infernului, vreau
să îl văd suferind amarnic, iar eu mă voi bucura şi vă voi aduce vouă ofrande.
Atunci când un bărbat/femeie aruncă blestemul asupra unei
femei:
Zei ai Infernului, cu vrerea voastră o blestem pe… (numele, numele de fată şi prenumele celei
blestemate). Fie ca toate bestiile pământuluisă o violeze. Fie ca toţi
copii să îi moară iar casa să-i ardă. Zei ai Infernului, vă ofer vouă
măruntaiele ei, gura ei, respiraţia ei, cuvintele ei, mâinile, ficatul, inima,
stomacul ei. Zei ai Infernului, vreau să o văd suferind amarnic, iar eu mă voi
bucura şi vă voi aduce vouă ofrande.
– După ce această incantaţie este scrisă, deasupra
fotografiei se aruncă un mic obiect aparţinând celui blestemat: fir de păr,
unghie, …
– Fără ezitare cel ce aruncă blestemul trebuie să aducă
ofranda prin sânge, îşi taie palma stângă lăsând câteva picături de sânge să
curgă pe fotografie şi cuvintele scrise. Este esenţial ca mâna folosită să fie
cea stângă, de la inimă.
– După aceasta cu ajutorul cuţitului se crestează suportul
de hârtie şi chipul nefericitului, timp în care blestemul se rosteşte cu voce
tare. Rămăşiţele se adună strâns, lăsând sângele coagulat să le pătrundă.
– Ultimul pas al blestemului este ca acele rămăşiţe să fie
aruncate în curtea, grădina celui blestemat sau ascunse în maşina, casa
acestuia. Blestemul va funcţiona cât timp acestea se află în preajma nefericitului.
Dacă subiectul blestemului descoperă aceste urme ale incantaţiei este cu atât
mai bine deoarece este un blestem ce odată aruncat nu mai poate fi ridicat.
Pe
vreme de criză, unii credincioşi au uitat să se roage pentru bunăstare şi merg
la biserică să ceară divinităţii răul vrăjmaşilor. Blestemele românilor sunt
aceleaşi de zeci de ani: moldovenii se scriu pe toacă, ardelenii au descântece,
iar oltenii fac vrăji în uşa
bisericii.
Credinţa
populară care spune că persoana scrisă pe toacă nu va muri de moarte bună încă
mai este o metodă de răzbunare folosită de mulţi moldoveni. Credincioşii merg,
pe furiş, prin clopotniţele lăcaşelor de cult şi încrustează numele celor de
care se simt ameninţaţi. Ei aşteaptă, apoi, ca ciocănelele care anunţă
începutul slujbei să le rezolve problema.
Pentru
că unii se tem ca răul să nu se întoarcă împotriva lor, preferă să dea un
pomelnic în loc să scrie numele pe toacă.
Locuitorii
din Dobrogea cred că blestemele pot fi desfăcute numai cu ajutorul
descântecelor.
Exist[
persoane care folosesc următorul descântec de dezlegare a relelor: "Să iei
vraja şi strigarea/ Şi tot răul de pe lume,/ Din casa noastră,/ Din sălaşul
meu,/ Din grădina mea,/ Din via mea,/ Din sporul meu,/ Din punga mea cu sare,/
Din hainele mele,/ Să-l treci din vad în vad,/ Să-l duci prin munte şi codrii
pustii,/ Nelocuiţi de nicio fiinţă omenească,/ Iar pe noi şi copiii noştri şi
pe cei ce se vor naşte,/ De acum înainte,/ Să ne laşi curaţi,/ Luminaţi ca
Soarele,/ Să ne laşi precum ne-a lăsat Domnul Iisus Hristos pe pământ!/ Amin!"